1913年4月17日夜，席尼喇嘛率独贵龙队伍涌入王府达布察克，将管家额尔敦仓抓获。额尔敦仓供出了他与王爷、福晋的罪恶事实。独贵龙群众将他们押解到札萨克旗，要求担任伊盟审判官员的该旗王爷沙克都尔札布依法严惩。在王公札萨克的封建特权统治下，敢于和封建王府正面交锋，表明席尼喇嘛的革命思想和胆略已经确立。

是年11月，席尼喇嘛与70余名独贵龙成员结为把兄弟，宣誓为推翻王公札萨克统治而斗争。这就是鄂尔多斯历史上著名的“70安达独贵龙”（盟兄弟）。从此，使独贵龙运动从只搞请愿、上书等合法斗争，发展到合法斗争与暴力革命相结合的新阶段。

1914年初，席尼喇嘛等带领百余独贵龙成员来到乌审召，点燃两堆篝火，把前来朝拜的乌审旗王爷和福晋娜仁格日勒团团围住，揭露他们败坏旗政、荒淫奢侈等罪行，然后将娜仁格日勒驮在马背上，带到各地游街示众；同时，上书伊盟盟长和绥远都统，控告他们的罪行。在独贵龙群众的威逼下，王爷和福晋惊慌失措，到处躲藏，使旗衙门官吏失去了对人民的控制。北洋军阀政府蒙藏院和伊盟衙门不得不承认乌审旗札萨克“抚御无方”，被迫革除其札萨克及贝勒职务。随后，北洋军阀政府委任察王之子特古斯阿木古朗为乌审旗札萨克。不料，察克都尔色仁和娜仁格日勒东山再起，重新掌握了乌审旗政权，作威作福甚于往日。2月某天深夜，席尼喇嘛带领独贵龙群众将娜仁格日勒擒出王府，秘密处决，除掉了这个苦害群众的祸根。独贵龙群众逐王爷，除福晋，使该旗封建王公特权制度受到空前抨击，蒙古王公世袭制度，在人们的心目中再也不是神圣不可侵犯的了。这是蒙古族历史上罕见的事，它显示了席尼喇嘛多谋善断的才能和勇敢奋斗的气概，标志着独贵龙运动的强大威力。独贵龙运动的深入发展，惊动了袁世凯军阀政府，蒙藏院下令宁夏总兵马福祥和伊盟盟长，要对独贵龙首领席尼喇嘛缉捕归案惩处，立饬解散所聚蒙众。

1916年至1917年间，伊盟盟长曾数次派员到乌审旗镇压独贵龙运动。在反动王公的镇压下，至1919年，伊盟各旗的独贵龙运动处于低潮，只有乌审旗的独贵龙运动，仍然高举着革命的大旗，在席尼喇嘛的领导下，和封建王公、反动军阀展开殊死斗争。6月，伊盟封建上层联合起来，向乌审旗的独贵龙发动进攻。达拉特旗的协理玛西德力格尔，奉盟长逊博尔巴图之命，带领3百名旗兵，到乌审旗嘎鲁图庙，诱捕了席尼喇嘛等60余名独贵龙成员，严刑拷打后，给他们戴上80斤重的镣铐，到全旗各地游街示众，残酷地迫害他们。

是年冬，席尼喇嘛的战友同逼上“梁山”的一伙“土匪”取得联系，从狱中救出了席尼喇嘛。席尼喇嘛逃到杭锦旗宝格岱什拉召，而后又去了札萨克旗的巴布梅林家，当了私塾先生，藉此隐蔽起来。

1920年上半年，札萨克旗王爷发现席尼喇嘛在本旗任教，便派人去与席尼喇嘛联系，请他去北京探望被软禁的旺丹尼玛。席尼喇嘛遂于翌年离开札旗去了北京，和旺丹尼玛取得了联系，在雍和宫住了4年。期间，他们知道了俄国的十月革命，了解了“五·四”运动，思想开始升华，产生了推翻整个封建统治阶级的思想觉悟。