1921年2月7日（庚申年腊月三十日），灯影子札巴一行16人胁迫西协理旺楚格斯仁到苏那木热希家见证，杀死了管旗章京苏那木热希及其亲信孟克巴雅尔。他们割下两颗人头包裹好，乘马夜驰，翌年（壬戌年）正月初一早晨到了鄂王府给葛拉僧儒勒玛旺吉拉札木苏王爷拜年。元春佳节，王爷府举行着隆重的拜年活动。灯影子札巴等闯入王府，将两颗人头的“礼品”献给王爷。王爷打开包裹一看，竟是苏那木热希和孟克巴雅尔的首级，吓得魂飞魄散，不知所措。灯影子札巴控诉了苏那木热希的罪行后，逼葛王称他们为本旗黄衣喇嘛军，承认灯影子札巴为连长，发给部分枪支弹药，负责保卫鄂旗西部边防和管理盐湖。

 灯影子札巴等的胜利归来，使家乡人民欢欣鼓舞，增强了斗志。从此，独贵龙的势力日趋壮大，使王公官吏不敢随意横行。然而，以札萨克为首的封建王公对灯影子札巴的正义举动自然不会罢休——他们勾结安边的冯钦斋营长于1923年2月9日，将灯影子札巴打死在西察汗淖家中。

 1923年，乌审旗的杨登与鄂托克旗的恰德尔两人因债务和奸妇霸女之事发生矛盾，杨登赴盟府控告恰德尔。盟府衙门决定在鄂旗克珠尔庙开会审理此案，并委派司书长任庆日格巴协同鄂旗管旗章京色当道尔吉、白通达葛勒藏栋日布等70余人参加。会议奢延了50余天。在此期间，官吏们大肆勒索百姓，向牧民摊派役乘，征收食羊、五食餐品，并强迫民户漂亮妇女到克珠尔庙伺候盟府官吏。牧民群众苦不堪言。在群情激愤、难以忍受的情况下，以阿拉庙活佛章文轩、包劳德为首，把珠和、查干陶勒盖、布拉格等三个独贵龙组织中的骨干成员召集在阿拉庙上，组成一个60巡警独贵龙（蒙语“吉林查格达独贵龙”），巡逻队守卫自己的家园，反对贪官污吏、反对苛捐杂税，把任庆日格巴、色当道尔吉等人撵回札萨克旗。因为这个独贵龙由60人组成，故称“吉拉独贵龙”，后来人们将此地名也叫“吉拉”沿用至今。

 吉拉独贵龙总结了以往的斗争经验，制定了更多的斗争内容，即：①反对封建王公与边商地主勾结起来瓜分蚕食鄂旗的土地；②反对本旗封建统治者与外地的军商地主、官僚政客相勾结租买旗地；③反对札萨克加重人民的苛捐杂税；④反对贪官污吏压榨人民；⑤反对摊派官差劳役。

 本着上述斗争目标，吉拉独贵龙成员集合在阿拉庙，控诉了任庆日格巴等人在鄂旗犯下的罪行，并写了状文呈报盟府。状文大意是：“任庆日格巴等人因受贿错判案情，非但没有惩处罪犯，反而在大灾之年只顾自己享乐，一概不顾民情灾情，实属难忍……”与此同时，吉拉独贵龙群众赶到克珠尔庙，把任庆日格巴赶出了鄂托克旗。

 任庆日格巴被盟长以错判案件，损害盟府名义之罪撤职。这是章文轩组织的吉拉独贵龙所取得的首次胜利。从此，吉拉独贵龙驱赶盟府派来的官吏一事名扬四方，也引起了革命派别和各阶层群众的关注。从1923年至1924年，鄂托克旗的独贵龙运动进入了一个新高潮。以后，章文轩把全旗的独贵龙改编为12个保安连，保卫全旗人民的生命财产安全和土地完整。

 （根据森盖巴特尔、任庆道尔计、斯庆高娃的谈话和曹德巴、贺什格、宝音等的文章以及土右旗、巴盟党史资料整理）